Del Dilema al Dilemismo

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Del Dilema al Dilemismo

Escrito por Shikry Gama

Lunes 25 de Mayo de 2009 22:02

1.- Observando las discusiones, debates y contradicciones sobre "los conocimientos" que guían el pensamiento humano, no podemos evitar reflexionar sobre algunos "dilemas"de nuestros tiempos.

2.- El dilema es ese conocimiento que nos propone una alternativa con dos argumentos contrarios de la misma realidad, en la que las proposiciones confirman o niegan todo aquello que se anuncia como premisa en el argumento del raciocinio que se desea probar.

3.- Es ese raciocinio que nos hace entender que el universo, a pesar de su grandeza y de su infinitud, puede ser percibido y racionalizado por nuestro entendimiento, no sólo desde los aspectos cartesianos, sino también desde otros aspectos analíticos, como cuando postulamos el dilema del día y la noche. Afirmamos: que el día es lo contrario de la noche o viceversa, en circunstancias en que ambas son ciertas... y ambas se refieren a "un día", que tiene una fase de luminosidad y otra de oscuridad.

4.- El raciocinio aparente nos hace creer que el día niega a la noche y que la noche niega al día, cuando no son más que dos aspectos contrarios de una misma realidad en el que cualquiera de los dos aspectos sustenta por "oposición" la misma verdad.

5.- Lo mismo sucede cuando analizamos los conceptos de lo bueno y de lo malo, y afirmamos que el bien se opone al mal o viceversa, sin determinar las circunstancias subjetivas de la relatividad de las acciones; porque el bien y el mal son conceptos relacionados con nuestro modo de pensar o de sentir, y no el objeto real de nuestras conductas cotidianas. Porque la verdad es que mientras actuamos haciendo el bien en un sentido (beneficiando alguna persona), inevitablemente estaremos actuando en sentido contrario de aquellos otros, que no sólo no se beneficiarán, sino que incluso serán perjudicados. Mientras para unos hacemos el bien, para otros hacemos el mal. Y es que el humano por poseer una personalidad compleja, que se diversifica cada vez más en la multitud de los individuos, es imposible simplificarlo en un solo criterio, en una sola necesidad, en un solo gusto o en una sola búsqueda; y entonces, cuando deseamos servir a unos beneficiándolos, inevitablemente dejamos de beneficiar a otros que se sentirán marginados o rechazados, cuando no perjudicados.

6.- Este aparente sentido contradictorio de las realidades de nuestro comportamiento hace que el dilema se transforme, de una proposición con dos alternativas ciertas en una premisa con dos contradicciones, en las que nos veremos obligados a tomar una decisión eligiendo una de las dos.

7.- Ciertamente, en el raciocinio filosófico, todas estas disquisiciones enriquecen nuestro conocimiento. Pero, por esas confusiones del entendimiento de la realidad, los humanos hemos caído en contradicciones que nos han llevado a polémicas y disputas interminables.

EL DILEMA POLÍTICO

8.- La inteligencia humana es hábil en el arte de la simbología, y en darle sentido figurado a sus ideas y a las palabras con que intenta describir sus ideologías. Así, se ha asociado las tendencias políticas con la simbología de los brazos. El brazo derecho representa a las ideologías capitalistas y el brazo izquierdo a las socialistas. Basados en que el humano es un ser eminentemente político, se plantea a las "masas" el dilema de elegir entre ser de la derecha o de la izquierda. Algunos ilustres políticos han convencido a las masas de que no es posible la convivencia de ideologías contradictorias o contrarias; y se argumenta que sólo el socialismo o sólo el capitalismo es lo bueno para los pueblos.

9.- Si analizamos la analogía de sus ideas con el simbolismo de los brazos, vemos que estos ilustres ideólogos han concluido en sostener que debemos optar por tener sólo el brazo izquierdo o el derecho, pero jamás los dos brazos. Porque nadie ignora que todo humano tiene dos brazos, un brazo derecho y uno izquierdo, y que ambos son partes del mismo cuerpo; y que, por el hecho de contraponerse no significa que sean de distintos cuerpos, ni que se oponga un brazo al otro, por el contrario, es gracias a esa dualidad funcional que cada brazo se complementa con el otro dotándole al cuerpo humano de mayores habilidades, destrezas y capacidades.

IDEÓLOGOS CONFUNDIDOS

10.- Los ilustres ideólogos confundieron los argumentos del dilema y de la simbología, puesto que lo que estaban proponiendo no era más que: la ciudadanía de los pueblos debería ser como MANCOS y no ambidextros. Es decir, que se pretendió afirmar que la sociedad debería dividirse entre los "zurdos": los que sólo deberían tener los brazos izquierdos, y los "diestros", los que sólo deberían tener los brazos derechos. Es imposible que una contradicción ilógica haya sido confundida con los fundamentos del DILEMA.

EL DILEMISMO

11.- Cuando el intelecto confunde a los ideales como posibles realidades, confundiremos también los fundamentos de las proposiciones ciertas del dilema, y entonces caeremos en lo que habremos de llamar "dilemismo". Y es que las verdades deben siempre fundamentarse en la dualidad y la oponencia de la naturaleza, donde las contradicciones no son más que la unidad de los opuestos conceptuales. No es posible eliminar la dualidad ni la oponencia de las cosas, conceptos, objetos y valores. Y toda idea que proponga tales fines no será más que un sofisma que intenta disfrazarse de dilema, sin ser otra cosa que un dilemismo.

12.- Los políticos se han empeñado en proponer sofismas basados en ficciones idealísticas, en su incapacidad de entender y comprender la dualidad oponente de la naturaleza.

13.- Las propuestas políticas de optar por un sistema económico que reduzca las diferencias entre los pobres y los ricos, no logrará ningún resultado real con el gravísimo error de enfrentar a los pobres contra los ricos, puesto que el progreso económico requiere de la participación inteligente y armoniosa de ambos sectores; y no depende de si se es de derecha o de izquierda. Tampoco es cierto que quien logre el poder político, logrará transformar a los pobres en ricos por el solo hecho de profesar ideologías revolucionarias o por aprobar leyes que perjudiquen a los ricos.

EL DILEMA CORRECTO

14.- El dilema estará correctamente planteado si al pueblo se le enseñara los lemas siguientes: "diligencia y laboriosidad si no quieres ser pobre" y "negligencia y pereza si no quieres ser rico"; o también puede enseñársele: "diligencia y laboriosidad si quieres ser rico" y "negligencia y pereza si quieres ser pobre".

15.- En dichas proposiciones se plantean verdades irrefutables, por que es verdad que la diligencia y la laboriosidad llevan al triunfo y a la riqueza; como es verdad que la negligencia y la pereza sólo causará fracasos y pobrezas.

EL MEJOR NEGOCIO: LA POLÍTICA

16.- La política es una profesión que ha hecho del sistema democrático, una maquiavélica empresa en la que proponiendo "dilemismos" se manipula las necesidades de la ciudadanía induciéndolas a tomar partido por determinados idealismos, creando conflictos sociales con ofrecimientos irrealizables, con el sólo objetivo de conquistar el favor del voto popular que los lleve a detentar la exclusividad del negocio político.

17.- Y los humanos, tanto de nuestro mundo nacional, como internacional, viven el dilema de definirse entre optar por el pragmatismo o por el utopismo idealista, porque en ambos casos la similitud con el dilema y el dilemismo es lo mismo.

18.- Meditemos, hermanos, sobre esta realidad porque sin darnos cuenta nuestros espíritus y nuestras mentes se debaten en estériles polémicas sociológicas o ideológicas y hasta religiosas, por no comprender la realidad de la dualidad universal, pretendiendo eliminar esa dualidad para supuestamente llegar a una "unidad", que no será otra cosa más que el dilemismo de nuestras distropías [1]

Shikry Gama

[1] Distropía: Distorsión de las percepciones sensorias de los sentidos y de la psiquis mental, conscientes como inconscientes. El alma (la psiquis) solo comprende las interrelaciones sociales, ignorando las mentales y espirituales.