Esto suena a un misterio... ¿Cómo es posible que con sólo tener esperanza tengamos nada menos que el principio vital de la creación dentro de nosotros mismos? ¿O quizás es que teníamos una equivocada idea de la esperanza?

En la misma lucidación la respuesta empieza vislumbrarse cuando dice:

“si bien es cierto que la esperanza muchas veces no es más que una ilusión en la que ponemos confianza para lograr nuestras metas, tan igual como cuando la mente capta la imagen de una realidad no existente pero que sintiendo la necesidad de poseerla percibe la idea, la plasma en imágenes, en diseños y después las reproduce, utilizando los diversos recursos que la vida le da hasta convertirla en realidad; así es la esperanza, la esperanza es soñar siempre en la ilusión de obtener las cosas que deseamos pero sin abandonar nuestras responsabilidades, de hacer todas las diligencias que tenemos que hacer para convertir la ilusión en verdad, y jamás experimentará vacíos ni soledades, jamás se sentirá solo ni fracasado, jamás sentirá en su existencia que el futuro no le ofrece ninguna perspectiva de vida sino por el contrario, aprenderá que lo que hoy no lo puede lograr, en el futuro con perseverancia, podrá lograrlo.”

La esperanza hace posible que convertiremos en realidad algo que antes sólo existía en la imaginación. Si tenemos esperanza seremos capaces de hacer realidad una ilusión, porque no permanece solo como idea, sino, podemos plasmarlo en imagen, diseño y reproducirlo, haciéndolo realidad.

La palabra esperanza es derivado del término “esperar”, sin embargo esto no significa que esperar sólo significa inactividad o no hacer nada, nó. Como todo en la doctrina Septriónica se basa en la dualidad y la oponencia, también se puede penetrar en las profundidades de este concepto con el criterio septriónico.

Esperar se puede hacer de diversas formas. Acuérdense que cuando se espera a alguien sin hacer nada, nos desesperamos, pero cuando aprovechamos el tiempo, nos volvemos útiles preparándonos adecuadamente para el encuentro que tendremos. La espera no nos angustia, por el contrario, con la imaginación planificamos nuevas etapas del deseo a realizar.

La “espera” debe realizarse con paciencia. La paciencia tampoco significa que estemos pasivos, físicamente o mentalmente inactivos. Shikry Gama nos ha enseñado que la imagen que describe con más precisión a la paciencia, es el reloj. Por eso, nos enseña que para tener paciencia debemos ser como el reloj, “persistente” como el segundero, “perseverante” como el minutero y “prudente” como el horario.

Debemos aprovechar utilitariamente y al máximo el tiempo, mientras se espera la solución del problema. Durante ese tiempo debemos prepararnos y capacitarnos persistentemente como el segundero del reloj y perseverantemente como el minutero para actuar con prudencia como el horario.

Es por eso es que Shikry Gama dice: “cuando hay esperanza, el hombre se prepara, se capacita para lograr aquellas cosas que busca, en cambio, cuando se deja arrastrar por la desesperación, pierde toda la confianza en si mismo, pierde el deseo de vivir, pierde el deseo de hacer las cosas, entra en un vacío existencial y no encuentra razón ni sentido para su propia vida, por eso la sensación de la desesperación, de la impotencia, del sufrimiento” (Desesperanza a esperanza).

Una hermana se encontraba desesperada. La relación con su pareja se había deteriorado de tal forma, que lo único que podía salvarla era la esperanza. Pero lamentablemente parecía que esto era precisamente lo que le hacía falta. Estaba tan perturbada que no escuchaba ni seguía consejos. Se le recomendó que no reproche las faltas de su pareja. Que con esperanza pida a los guías para que ellos, los guías, y la prudencia con que ella cumpla con las instrucciones, le permitieran rescatar la relación perdida. Pero ella, en lugar de callar, buscaba agredir con pertinacia y contumacia, reprochando y echando en cara las faltas de su pareja.

En lugar de buscar armonía, se estaba dejando arrastrar por sus resentimientos. A esta hermana le hacía falta la paciencia, porque la paciencia significa también hacer un alto para pensar antes de actuar precipitadamente dejándose arrastrar por sus reacciones emocionales[1].

La paciencia es en realidad una clave para llegar al conocimiento, porque se necesita paciencia para penetrar y desacelerar los pasos que nuestro libre albedrío recorre para tener tiempo para deliberar qué acción conviene tomar, para evitar una causalidad adversa por actuar precipitadamente. Es por eso que Shikry Gama también describe a la paciencia como una “Diosa que concede todos los grandes tesoros de la vida, mientras que la impaciencia es una demonia que anda regalando toda clase de infortunios”[2]

La apariencia de esta paciencia es de inactividad, pero la actividad mental se incrementa, porque está más alerta en lo que nos pasa mentalmente, de este modo estamos aprendiendo a conocernos como somos en verdad, penetrando en nuestro subconsciente.

“La paciencia permite que el tiempo haga su labor de selección y verificación de las realidades que deben suceder.” Lo cual nos ayuda a no precipitarnos en tomar decisiones de las cuales nos podremos arrepentir después.

Si queremos tener esperanza tenemos que aprender a ser pacientes, a saber esperar el momento preciso para actuar deliberadamente.

El principio vital de la esperanza correctamente practicada es la de aprovechar todo momento y situación para capacitarse, aunque sean momentos difíciles, para aprender, para transformarse, para ser mejores, para generar algo nuevo, tal como Dios lo hace en su creación: construye en la destrucción: se aprovecha de las situaciones negativas para crear una situación nueva, positiva.

Shikry Gama me dijo que: “El segundero es al horario, lo que la esperanza es a la realización de nuestras aspiraciones”

Comentario escrito por la H:. Nathalie

[1] Shikry Gama, Lucidación La Deliberación (“En esa dinámica del libre albedrío que resume la sabiduría de la justicia de Dios, en esa etapa en que subconscientemente seleccionamos las alternativas de cómo satisfacer nuestros deseos, antes aún de pasar a la etapa de la elección, se produce en ese lapso precisamente, la deliberación que nuestra mente, que nuestro ser efectúa muchas veces precipitadamente sin darse el tiempo necesario para no equivocarse y es en esta etapa del ejercicio del libre albedrío en el que nosotros necesitamos hacer un alto, un detente, un no te precipites, un ten paciencia y piensa bien antes de elegir lo que tus impulsos emocionales están sintiendo para satisfacer tus deseos.”)

[2]Shikry Gama, Carta personal de 1993