Por Shikry Gama, Lorenia, 28/11/95

1.- Los espejos son entes[1] que dan imagen a las cosas que nuestros sentidos contemplan. El entendimiento reconoce, examina y especula sobre la correspondencia que las cosas del universo reflejan y configuran en el centro ideatorio[2] de la mente y del alma. La imaginación sin el entendimiento de las ideas, no nos permitiría plasmar ni captar las imágenes de la diversidad de la vida.

2.- Muchos creemos que el espejo es tan solo el cristal cuyo reverso está recubierto con el azogue que provoca la reflexión de la luz

y la representación de las imágenes que en ella se reflejan. Pero en realidad “espejo” no es en sí sólo el cristal azogado, sino que es toda representación que se plasma por reflexión de las vibraciones de Eón de Inteligencia Eterna y por la polirenáncia[3] de las leyes biofísicas que el carácter y las formas eónicas[4] reproducen en el espíritu, en el cuerpo y la imaginación del sistema sensorial.

3.- En el espejo descubrimos el significado de muchísimas cosas reveladas al entendimiento con admirable certeza inmediata o intuida, sin ayuda ni mediación de nada ni de nadie, de cómo otras personas re-accionan con respecto a nosotros y/o reflejan sucesos concausales[5] vinculados a nuestros actos, sentimientos, emociones y deseos.

3.1.- No cabe dudas de que todas las formas existenciales son plasmaciones psíquicas y fisiológicas manifestadas en todas las formas vivientes que la naturaleza de Eón de Inteligencia Eterna (Lo Dios) refleja  en la Creación. Toda actitud humana es un reflejo del alma y de la volición creadora.

3.2.- La mente y la inteligencia intuyen instantáneamente cualquier idea, expresión, gesto, sonido o vocablo, convirtiéndose en imagen en el centro de polaridad ideatoria. Ciertamente nuestra memoria, nuestra propia conciencia y todos nuestros sentidos son como esos espejos que apenas algo incide sobre si mismas, sean vibraciones internas o externas, inmediatamente reflejan la imagen de la idea y de la forma que contiene.

3.2.1.- Basta por ejemplo que percibamos el aroma o el nombre de algo conocido y en la mente se ve o intuye la imagen de aquello. La palabra -cualquiera que sea, de ideas concretas, abstractas o simbólicas- todo absolutamente todo tiene una imagen; porque la constitución y/o función de todo lo que vibra[6] de alguna manera se refleja y se representa con imágenes de todo cuanto existe en el centro de polaridad ideatoria.

4.- Para los creyentes, el humano es el recipiente de todas las imágenes y de todas las ideas que existen en el universo conocido o por conocer. Eón de Inteligencia Eterna (Lo Dios) está presente en todos y en cada uno de nosotros; de tal manera que en nuestra consciencia, en nuestro cerebro y en todas nuestras partículas constitutivas hay la capacidad de reflejar las imágenes que el universo está infundiendo e impregnando permanentemente en nosotros. Por eso, los pensadores han llegado a admitir que el humano no crea y no descubre nada; tan solo percibe lo que ya existió, existe y existirá en los universos creados por Eón.

4.1.- Una noche, R. Wong quedó desconcertado y confundido por una vivencia onírica. Creyó verse a sí mismo. Sorpresivamente vio que los rasgos de su rostro empezaron a transformarse. Por momentos se desconoció a sí mismo, porque nunca se había visto con tal variedad de rostros. Diferentes personajes se mostraban frente a él que terminaron por asustarlo y truncar su percepción. Entre sorprendido y asustado me pidió que le ayudara a interpretar esa visión onírica. Sin ambages le pregunté ¿Eras o no eras tu mismo? Absorto en su vivencia contestó: ¡Recordándolo bien, eso era lo más extraño, porque todos esos rostros tenían mis rasgos particulares!. Entonces le dije: ¡Esos son los luones y nuones de tus yo-es!

4.2.- En “Dios y Yo”, nuestra V:. Pepita, en un profundo y revelador diálogo con Dios, con lujo de detalles, describe la diversidad de sus yo-es como si su personalidad fuera como las espinosas hojas de una alcachofa.

4.3.- Los yo-es[7] , luones (+) y nuones (-), infunden y reflejan en el ánimo sus caracteres predominantes que tipifican la diversidad de la conducta humana, imponiéndose y/o sobreponiéndose sobre la personalidad.

5.- Por desconocimiento de esta  diversidad de los yo-es, muchísimos desconocen la preexistencia de esas aptitudes que conforman la compleja personalidad humana que predomina en nuestras consciencias y en nuestras almas, personalizándose en los rasgos[8] las actitudes (imágenes)  de cualquier postura existencial que se refleja en la conducta humana. Por eso, es fácil comprender y percibir el significado de los espejos del alma, que se refleja no sólo en los ojos sino en los rasgos anímicos del ser humano.

5.1.- Si el observador analiza los efectos de la catalrenancia[9]   podrá percibir y descubrir los reflejos auténticos de su interioridad, porque muchas veces, el ofuscamiento perturba los sentidos y no percibe lo que siempre estuvo, esta y estará en el.

5.2.- El estudio del iris de los ojos, la tomografía, el análisis de sangre, de orina y de excrementos -como un espejo bioquímico- reflejan la sintomatología de las enfermedades. Los tonos y las inflexiones de la voz; la coloración del rostro, de la piel y las impresiones olfativas reflejan la sintomatología fisiológica y anímica del ser humano.  

5.3.- Se ha venido creyendo que tenemos una conciencia única, la verdad es que en nuestras almas -como reflejos auto críticos de nuestros sentimientos y acciones- se han conformado muchísimas consciencias, que también son espejos del alma. 

6.- Cuando el dentista quiere ver las zonas ocultas de la cavidad  bucal, porque sus ojos no pueden mirar directamente, recurre al uso de un espejuelo para ver nítidamente aquello que quiere ver. El especulo es un adminículo que permite ver por reflexión luminosa las partes ocultas de un cuerpo. El espejo es un instrumento que dota al humano la habilidad de observar, descubrir, conocer y reconocer las cosas que están más allá del ángulo focal de su visión. Y a través de la reflexión de la luz, el espejo ilumina lo oculto y refleja la imagen y la representación de todo lo que contiene aquello que se observa.

6.1.- Cada vez que leemos algún tema, verán que todo el contenido en palabras, va transformándose en imágenes y en ideas; porque las palabras y las ideas reflejan imágenes. Por eso, el sistema didáctico de la enseñanza se califica de audiovisual, es decir, el sonido de las palabras se asocia a la imagen de las ideas para comprender el significado de las cosas que contemplamos.

6.2.- Lo mismo sucede en la más simple experiencia del disquisidor[10] que trata de conocer sus deseos, emociones y sentimientos, para descubrir su psiquis y que trata de penetrar en el conocimiento de sus yo-es, para aprender a conocerse a sí mismo. Pero al igual que en todas las vivencias, siempre están las contradicciones de la oponencia[11] , porque nunca sabemos exactamente cómo reaccionará nuestra sensibilidad ante determinadas impresiones que pueden confundir nuestro emotividad y llevarnos a actitudes equivocadas.

6.3.- Tal como le sucedió a Narciso -que el mito griego cuenta- que al ver su imagen reflejada en el agua y al descubrir su belleza física, quedó enamorado de sí mismo, asumiendo la personificación de la egolatría por amor a sí mismo, al punto que llegó a experimentar tal alteración mental que lo llevó a la enajenación sentimental y a vivir en los infiernos.

6.3.1.- La capacidad de ver las imágenes puede provocar en nosotros sentimientos diferentes. Aquellos que de alguna manera hemos comprendido que hay que buscar la espiritualidad, tenemos que prepararnos para hacer buen uso de los espejos del alma para no caer en las distropías[12] que las imágenes pueden producir en nosotros. Para eso es necesario que nos preparemos y que entendamos realmente, que no somos nuestro cuerpo, tan sólo somos simples usuarios del cuerpo que nos ha sido concedido para vivir, experimentar y conocer el mundo que nos rodea.

6.4.- Por lo mismo, no debemos desarrollar sentimientos banales con respecto a la imagen de nuestro cuerpo, porque toda imagen corporal es una ilusoria realidad en permanente mutación. La infancia, la juventud, la madurez, la vejez y la ancianidad son apariencias que están en permanente transformación. No hay infancia ni juventud que no refleje belleza corporal. Sólo las virtudes y cualidades del alma pueden darle belleza a la madurez y a la vejez. Desde la más plena belleza física, inevitablemente, las transformaciones y deformaciones acabarán con cualquier sentimiento de vanidad que pueda existir en nosotros. En todo adulto convive el niño(a) de siempre.

7.- Aquellos que buscamos la verdad espiritual y que procuramos discernir sobre la veracidad y la falsedad de nuestras percepciones, debemos entender que, todos, absolutamente todos, inteligentes e ignorantes, buenos y malos, bellos y feos físicamente; todos sin distingos de clases somos seres imperfectos. No hay un sólo humano en el mundo que sea perfecto, todos somos imperfectos. La búsqueda de la superación espiritual consiste precisamente en descubrir nuestras imperfecciones para tratar de perfeccionarnos, porque sólo con modestia y perseverancia el ser humano puede perfeccionarse.

8.- Hay quienes utilizan espejos para cultivar la egolatría, la soberbia y la fatua ostentación de la vanidad, y hay también quienes teniendo ejemplares arquetipos frente a sus narices, no son capaces de emular ni de mejorar sus apariencias, aptitudes ni talentos. El disquisidor espiritual debe aprender a ver las vigas en sus propios ojos, antes que criticar la pajilla en los ojos ajenos.

8.1.- Para analizar nuestro comportamiento hay que mirar dentro de nosotros para observar los móviles, motivos y motivaciones que impelieron nuestro comportamiento pasado. Esta acción es semejante al acto de recurrir a un espejo que nos permita ver lo que hay detrás nuestro. Si realmente queremos observarnos a nosotros mismos, basta que tomemos la decisión de auscultar en nuestras conciencias qué actitud queremos ver, para que ésta inmediatamente  actúe como un espejo que nos mostrará los repliegues de nuestra conciencia, incluso, nos puede revelar los estados anímicos del subconsciente y del inconsciente, y hasta cómo fuimos desde que nacimos y cómo nos comportaremos en el presente y en el mañana. Y si aprendemos de nuestros errores podremos elegir las decisiones que sean necesarias para ser diferentes en el futuro.

8.2.- Sólo si somos capaces de asumir actitudes autocríticas podremos revalorar nuestras conductas -con discernimiento- calificando, clasificando y diferenciando la positividad de la negatividad de los actos correctos o incorrectos; el amor del odio y la envidia a nuestros semejantes; lo constructivo de lo destructivo; Si somos amistosos o querellantes. Y si somos capaces de reconocernos tal como realmente somos, entonces haremos uso inteligente de los espejos del alma.

9.- Los espejos del alma reflejan esa capacidad de mostrar todo lo que nuestras emociones, nuestros sentimientos y nuestros estados psíquicos contienen en su personalidad, en sus códigos genéticos y en las características generales de su propia existencia.

9.1.- Hay quienes reconocen que los ojos son los espejos del alma. Efectivamente, cuando hemos aprendido a usar los espejos del alma para identificar los móviles, motivos y motivaciones del comportamiento humano, estaremos en condiciones de ser espejos de todo cuanto nos rodea para captar todo lo que los demás contienen.

9.2.- No hay nada en el universo que no tenga imagen. Por eso, no hay nada dentro ni fuera de nosotros que no se refleje en los espejos del alma. Absolutamente todo, hasta lo que deseamos, soñamos, pensamos y sentimos; todos los procesos de las actitudes mentales reflejan la imagen del alma humana.

9.3.- La naturaleza, las leyes y los fenómenos son espejos omnipresentes de la creación de Eón (Lo Dios). Por ello, todo cuanto sentimos, pensamos, soñamos y deseamos, absolutamente todo, se plasma en los registros cósmicos como un sempiterno archivo que de nuestras vivencias; de manera semejante a como se registra nuestra imagen física en una filmación de películas, videos o fotografías.

9.4.- Meditemos Hermanos porque no hay quien no tenga en su consciencia y en su propia alma esta concesión de Eón (Lo Dios). No hay quien no pueda ver en los espejos de su alma todo lo que realmente quisiera ver. De tal manera que cuando observemos los rostros y los ojos de nuestros semejantes, leeremos como en anuncios publicitarios, todo lo que están pensando, sintiendo y deseando, aún cuando ellos estén convencidos que nadie se dará cuenta de sus sentimientos. Además la Creación ha dotado al humano de toda una estructura refleja como si fuera un espejo de lo que es. Por eso, con sólo ver su rostro, la forma de sus ojos, de su nariz, de su mandíbula, de su frente, de su estructura tanto morfológica como psicológica estaremos viendo el letrero publicitario de todo cuanto este humano es.

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